القاف على الواو ، لأنّ الحركة في التقدير بعد الحرف ، فهمزت الواو ، كما تهمز إذا انضمّت . ونظير ذلك قوله « 1 » : أحبّ المؤقدين إليّ موسى * وجعدة ، إذ أضاءهما الوقود فهمز واو « موقد » ، لأنه قدّر ضمّة الميم على الواو . وأما « مؤق » فظاهره أنه « فعل » إلّا أنّ ذلك بناء غير موجود في أبنية كلامهم ، فإن أمكن صرفه إلى ما وجد من كلامهم كان أولى . فأما أبو الفتح فزعم أنه « فعلي » في الأصل ، ثم خفف ، كما قالوا : « تسمع بالمعدي خير من أن تراه » « 2 » فخفّفوا ، والأصل « المعيدي » . وتكون الياءان للنسب على حدهما في « كرسيّ » . ويكون هذا مما رفض أصله ، لأنه لم يسمع مثقّلا قطّ . وهذا الذي ذهب إليه أبو الفتح ضعيف ، عندي ، لأنّ « كرسيّا » و « بختيّا » « 3 » بنيا على ياءي النّسب ، ولم يستعملا دونهما . فلا يقال « كرس » ولا « بخت » . فلذلك كسر الاسم عليهما ، فقالوا : « كراسيّ » ، و « بخاتيّ » . وأما « مؤق » فإنه يستعمل دون ياء . وكل ما تلحقه ياء النسب ، ولا تلزمانه ، لا يكسّر عليهما ؛ ألا تراهما يقولون : « أحمريّ » ، و « حمر » ، و « فارسي » ، و « فرس » . فلو كان « مؤق » على ما زعم أبو الفتح لم يقل في تكسيره « مآق » ؛ بل : « أمآق » ، ك « قفل » و « أقفال » . فإذا بطل هذا فينبغي أن يكون وزنه « مفعلا » ، فيلحق بفصل ما لحقته زيادة واحدة من أوله من الثلاثيّ . وقد تقدّم ذكره هنالك . فإن قلت : فقد ثبتت أصالة الميم ، بدليل قولهم « مأق » في معناه ! فالجواب أنه يكون مما اتّفق معناه ، وتقارب لفظه ، ك « سبط » و « سبطر » . وكذلك « مأق » عند أبي الفتح هو « مأقيّ » في الأصل ، ثم خفف ، والياءان للنسب ، وهو عندي باطل ، بدليل قولهم : « مآق » ، فكسر الاسم على الياء . فالذي يجب أن يحمل عليه عندي ما ذهب إليه الفراء ، من أنه « مفعل » مما لامه ياء ، وشذّوا فيه ، لأنّ « المفعل » من المعتّل اللام مفتوح العين . ونظيره في الشذوذ « مأوي الإبل » والفصيح : « مأوى » . قال اللّه تعالى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى « 1 » . وتكون الميم زائدة ، كما تكون في « مؤق » . ويكون « مأق » و « مأق » من باب « سبط وسبطر » كما قدّمنا .

--> ( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 170 . ( 2 ) هذا من أمثال العرب ، وقد ورد في أمثال العرب ص 55 ، وتمثال الأمثال 1 / 395 ؛ وجمهرة الأمثال 1 / 266 ؛ وفصل المقال ص 135 ؛ ومجمع الأمثال 1 / 129 ( راجع : موسوعة أمثال العرب للدكتور أميل بديع يعقوب ) . ( 3 ) البختي : واحدة البخاتي ، وهي الإبل الخراسانية . 1 النازعات : 41 .